任何一个理由要想成其为理由，必须真实。接着在真实前提下我们要谈得上理由和结论有什么样子的关系，理由如果是虚假或者真实性是悬而未决的，那就不用讲结论和逻辑有什么关系。如果假得理由不能给任何结论担保，能够满足真实性的前提下，我们再看结论和理由的逻辑关系。比如说用例子来论证是不是有轻率概括、逻辑错误增加。其实评价理由根据和结论之间真实关系有两大方面，一方面是常见的逻辑错误，在一个有瑕疵的论据里面，总是在联系方法上存在一两三、两三个逻辑错误，比如轻率概括、因果倒置等等，凡是有关常见的逻辑错误大概有十来种，没有假因果里面还有一些。
另一类，是一些正面的推理规则。比如说演绎肯定有前件和后件，你给出的一个理由是必要的，结论是充分的使用，把必要的条件和充分的条件混了，诸如此类。正面要掌握一些演绎推理和正面推理的基本的规则。还要掌握谬误产生的根源和原因，比如人们为了论证自己的结论，经常说的话是“绝对”，绝对命题本身没有毛病，如果命题经常是绝对的话，就会导致反例。在日常生活当中我们见到很多的论证，容易把一个观点绝对化。我自己越感觉到某一个主张和观点有道理，越容易处于价值和情感的考虑，越容易强调肯定它。从逻辑来说，你把任何一个主张哪怕是真理，你把它绝对化了，就变成谬误了，因为出现反例了。如果在节日期间体现我们完整的风险精神，每个人都赠送礼物，把礼物赠送别人，而不要收礼物，别人给你的礼物把它送给别人，每一个人倡导送别人礼物的精神，而不要收礼，如果每一个人送礼，而不要收礼的话，还会有送礼的情况出现吗。
比如一个学校图书馆，学校给10万买书的经费，现在又扩大招生等等。有人出主意，我们干脆把所有的钱买简装书，可以增加藏书册书。如果学生听的这个建议肯定鼓掌，但是从藏书量可以大家绝对的满足，但是在“质”的方面出现反例，有一些大学工具书只出精装版，比如拉丁文大字典，都是藏书不是个人。如果在量上得到理想化的满足，在质上就要受伤了。我们这里有很多日常论证涉及到一般、个别、有限、无限、质量等等，在任何一个方面把这个立场绝对化了，另一方面就出现反例了。
我举这个例子是因为让大家知道不但要理解常见的谬误，还要了解谬误产生的原因。这样一个作文给你一个有瑕疵的论证，你通过阅读要从这三个大方面，理由、主张、理由和主张的关系，找它的缺陷。这个缺陷分两大方面，从正反两方面洞察谬误。我们自己写完议论文要想对它修正首先避免逻辑错误，其次对一些没有逻辑错误的文章不一定是一个好文章，接着要看正面的逻辑规则，看看理由是不是给结论以很强的证据支持，支持程度越强，人文的论证不是像自然科学里面的纯演绎，人文论证是追求正确的强弱。我们评的就是基于一些逻辑和批判性的准则，基于这个准则给它的强弱进行一些评估。在这个准则上可以对修正和完善这个论据提出一个有效的方法来。这个基于写作大概来，但是我们考生对这个几乎不了解。我看他们的作文，就像中学老师给学生写评语一样，概括性强、论证清晰、观点明确等，写这样的评语，这个作文根本得不到多少分，没有根据根除理
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